【编者按】地名，是刻录在青岛大地上的历史印记，是连接城市过去与未来的文化基因。它们不仅标注一方水土，更承载着世代相传的集体记忆、民间智慧与乡土情感。

近日，市民政局发布的第三批地名保护名录，既是一份记录清单，更是一份守护城市文化根脉的宣言与承诺。它为具有深厚历史文化价值、独特地理特征和重要社会情感意义的地名筑牢保护屏障，名录中的每一个名字，都是解读青岛风物、历史、民俗与精神气质的窗口。我们期盼这份名录能唤起社会各界对地名文化遗产的珍视与保护，让这些凝聚智慧与情感的名字，从地图上的符号变为活态传承的文明之火，成为传递给未来的珍贵身份密码与精神家园。

靖林寺碑趺

在青岛莱西市院上镇的花儿山上，静卧着一座常被世人忽视的石雕，靖林寺碑趺。它无碑身相伴，独存千年，却以沉默的姿态，讲述着胶东半岛佛教传播史中一段被湮没的篇章，它们是消失的靖林寺仅存的实物见证，承载着一段跨越北齐至明清的厚重历史。

靖林寺始建于北齐，是莱阳（今莱西）地区最早的寺庙建筑。据《莱阳县志》记载，寺院宏伟壮丽，大殿内有大型石刻佛像，鼎盛时期僧人多达数千人，香火盛极一时。这座古寺历经战火损毁，明代万历年间得以重修，却在解放前彻底拆除，只留下两通碑趺在岁月中沉默。

现存的两通碑趺均为青灰色蜂窝状石雕，造型生动逼真，保存完好。一通是初修碑记的碑趺，长2米、高1.3米，龟首上翘，龟背纹路清晰，背下侧刻有八卦纹，顶部留有榫眼；另一通为重修碑记的碑趺，长1.8米、高1米，龟首前伸，形态质朴而威严。它们原本承载着记录寺院兴废的石碑，在毁庙时被弃于村前水塘与公路桥下，后经村民保护才得以重见天日。

与青岛崂山、即墨等地的唐代佛教石刻相比，靖林寺碑趺体现了“长安样式”的地方化转型，是研究佛教艺术传播路径的实物证据。清代《郑氏宗谱》记载：“先祖常捐资修葺靖林寺。”这一线索揭示了寺院与地方宗族之间的互动关系，是研究胶东乡村社会结构的重要材料。在当地口传历史中，碑趺被称为“神龟石”，衍生出“神龟镇水”“孝子寻母”等民间传说，体现了物质文化遗产向非物质文化遗产的自然转化。

碑趺目前处于露天保护状态，风化程度为中度，颈部、足部出现裂纹。2020年莱西市文物部门已进行三维数据采集，并规划建设保护性展亭。2022年，山东大学考古团队在遗址周边发现唐代建筑构件堆积层，出土“开元通宝”钱币及陶瓷残片，首次确认寺院建筑的具体年代，将碑趺研究从艺术史范畴扩展至考古学领域。

靖林寺碑趺，这尊静卧莱西千年的石雕，以其残缺之身成就了另一种完整。它不仅是佛教艺术的实物遗存，更是胶东半岛历史层累的见证者。如今，初修碑趺被安置在村民周秀东院内，重修碑趺则被移入村西院上湖中，成为院上村的“镇村之宝”。回归自然的碑趺不仅是院上村丰厚文化底蕴的沉淀，更寄托着当地百姓对平安幸福的祈愿。它们静静伫立，仿佛仍在诉说着靖林寺昔日的晨钟暮鼓，也成为今人探寻胶东地区佛教文化与民间信仰的珍贵实物。